¡Ea diatre! La gente está bien enco&*ná.
¡Ea diatre! La gente está bien enco&*ná.
Aunque ha ganado fama más que nada por la muerte de Health ledger mientras se estaba rodando, The Imaginarium of Doctor Parnassus promete ser más que un mórbido recorrido down memory lane. Con nada más y nada menos que Health Ledger, Johnny Dept, Jude Law y Collin Farrel todos interpretando al mismo personaje según viaja a tarvés de diferentes dimensiones (lo que lo hace verse diferente) no me cabe duda que habrá excentricidad pa regalar. Será interesante ver como resulta esta decisión artística nacida de la necesidad de ¨bregar¨con la muerte de Ledger en medio del rodaje.
Estreno: Octubre 16, 2009.
Una película que lleva siendo trabajada por más de una década y que para muchos promete ser toda una revolución tecnológica en el cine con su nueva tecnología 3D y CGI, Avatar forma parte de los sueños líquidos de muchos cinéfilos y geeks a la vez.
Estreno: Diciembre 18, 2009.
La más reciente entrega de Tim Burton promete como siempre ser una sobredosis visual y si bien el que Johnny Depp vuelva a protagonizar una de sus películas puede sonar a más de lo mismo, no puedo esperar a ver cómo se manifiestan estos dos genios creativos ante tal historia. Espero ver mucha oscuridad y perversidad en medio del colorido mundo de Alicia en el País de las Maravillas.
Estreno: Marzo 2010 (lo sé, lo sé un poquito fuera hasta del periodo Navideño, pero anyways, estoy loca por que salga).
Observo los eventos que se desenlazan en Puerto Rico ante el inminente paro general desde la distancia. Al menos, la distancia física. Me encuentro en Holanda, país donde a nuestros ojos (los boricuas, que de alguna forma extraña mi cuerpo se fragmenta y se vuelve cyborg globalizado con los pies en Amsterdam y los ojos en Puerto Rico) la libertad es ícono nacional.
Holanda el país de la droga, Holanda del sexo… y los gays. Holanda, también, el país de Anna Frank, la voz que quizás más alto pudo hablar (de una forma perversamente necrófila) contra el Holocausto. ¿Curioso no? Me encuentro, yo -boricua que no he hecho más que vivir en Puerto Rico- en Holanda, esto en un momento donde muchos puertorriqueños se sienten oprimidos por censura institucional (el cierre de la universidad del Estado), censura física (los multiples incidentes de macanazos en escuelas y centros educativos), censura estatal (el quitarle el ingreso a miles de personas, por tanto su medio de consumir y participar directa-y legalmente-en una economía y sociedad capitalista) y censura emocional (llamando a los disidentes terroristas y citando el Patriot Act tal cuales talibanes con ecos nebulosos a Guantánamo, y esto que ni hablo de los comentarios de Fortuño sobre como estaba el recogido de café disponibles para los puertorriqueños ¨que quieran trabajar¨, de forma que ni sentirse mal o quejarse por quedar desempleado es válido, es cosa de vagos y débiles).
Y en medio de todo esto, regresamos a Plaza, el centro de todo. El ¨mall¨ más grande del Caribe. A donde viajan hasta en avión los pobrecitos caribeños de las islas vírgenes para hacer compras ¨de verdad¨. Donde van los jóvenes a janguear, los viejitos a caminar, las jevas a modelar, los jevos a josear. Las madres a resolver todas las necesidades de la familia y escaparse de ellas a la vez. Plaza. Mi Plaza. Tu Plaza. Nuestra Plaza.
Plaza que mañana permanecerá cerrada.
¨No puedo creer, los Fonalledas solidarios?¨pregunta otro estatus en el ciberespacio facebookiano.
Solidarios…curiosa palabra. Implica la unión, y casi por definición, una unión que surge por empatía a pesar de la diferencia, no porque estemos todos en el mismo bando. La solidaridad es un puente emocional, una forma de subsanar nuestra soledad, melancolía e impotencia ante cosas que se salen de nuestro control. Cosas que últimamente tienden a empezar en letras mayúsculas: Estado, Iglesia, Nación. Pero si la solidaridad es un puente, ¿por qué necesitaría de verjas, de muros….de tormenteras? como las que están poniendo ahora mismo en Plaza. Para qué necesita poner una muralla (a lo frontera con México) quien es solidario.
No quiero ponerme cínica y paranoica pero quizás convendría recordar en este preciso momento que Rodríguez Ema, secretario de Estado y quien le arrebatara la cuestionable fama a Mr. ¨Such is life¨ al acusar a los dicidentes de terrorista, fue abogado y asesor financiero de los Fonalledas por mucho tiempo.
La gente no es bruta. Y con gente me refiero tanto a los Fonalledas (que sí, son gente también) como los demás. ¨Los demás¨, quienes quieran que sean, esa masa amorfa que se une ante al paro nacional, parece actual en coordinación aunque sin necesariamente estarlo. Nada más vale pensar en las protestas espontáneas en las escuelas a la hora del almuerzo, la protesta improntu frente a la oficina de trabajo estatal al recibir las infames cartas, y sí, hasta el huevo volador…quién dijo que hacían falta los sindicatos.
Ante las circunstancias a la gente no le ha dado la real gana de esperar hasta el 15, y eso asusta. Que la gente le dé con amarrarse a bancos, con acampar en medio de la calle, con protestar, con tirar, amenazar de muerte incluso… eso asusta. Pero lo más tenebroso es que se hace en lugares comunes.
Ya no se trata de la clásica demostración frente al capitolio. De la tradicional marcha a alguna institución gubernamental. La protesta no está localizada, delimitada por el Estado (o el sindicato) a un lugar particular. Hoy nos vamos a plaza, el centro de todo; lugar donde de alguna forma estraña los puertorriqueños diversos encuentran un lugar común. Un lugar que para muchos por mucho tiempo fue meramente lugar comodificado, sitio de consumerismo asociado con pasividad, ¨mamonismo¨ digamos.
Más la primera marcha contra la ley 7 fue en la Milla de Oro, y hoy nos vamos a Plaza. El lugar privado se vuelve público. Como si se tratara de uno de nuestros peregrinajes cotidianos, pero de forma diferente, volvemos a los espacios comunes de nuestra vida diaria. Y así el lugar comodificado se vuelve harto incómodo. Desobediente. Desconfigurado, o quizás, hasta reconfigurado. La masa amorfa se vuelve multitud palpable.
Fuerzas huracanadas, indeed, soplan en el centro de todo.
COMUNICADO DE PRENSA
13 de octubre de 2009
PARA PUBLICACIÓN INMEDIATA
LA UPR NO PUEDE ESTABLECER UNA CENSURA PREVIA A SUS ESTUDIANTES
Estudiantes de Derecho de la Universidad de Puerto Rico (UPR) presentaron recurso de entredicho provisional ante el Tribunal de Primera Instancia, Sala Superior de San Juan. En dicho recurso, exigen que se revierta la orden de cierre sobre todos los recintos de la Universidad, porque viola su derecho constitucional a la libre expresión, de acuerdo con la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Puerto Rico. Los estudiantes alegan que dicha orden constituye una censura previa, según ha definido el propio Tribunal.
El Presidente Interino de la UPR, Miguel A. Muñoz, emitió una circular infundada y errada en Derecho ayer, en la que ordenó el cierre de los trabajos universitarios en todos los recintos. El Tribunal Supremo de Puerto Rico ha expresado que este tipo de acción constituye una censura previa y la administración universitaria tiene un peso sustancial de demostrar, como requisito constitucional, que la decisión se debe a un peligro inminente. Al no establecerse un peligro inminente, que conlleva violencia persistente y continua, todo acto dirigido a impedir la expresión dentro del foro público que representa la Universidad es una censura previa inconstitucional.
El Tribunal Supremo sostuvo, en el caso Sánchez Carambot v. Matheu, 113 DPR 153 (1982), que, para que la administración universitaria pudiese prohibir algún acto dentro del recinto, tendría que existir un cuadro persistente de violencia. El Tribunal dijo: “[p]odemos resumir que la violencia anterior que da lugar a la restricción válida del ejercicio de libertades de expresión y asociación de grupos debe ser de sustancial magnitud y continuidad y debe ocurrir aproximadamente en el mismo lugar en que ahora se proscribe, así como en tiempo reciente” (pág. 164).
El estudiante de Derecho Fernando Moreno indicó que “las actuaciones del Presidente interino de la Universidad, ignoran completamente el estado de Derecho vigente y la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Puerto Rico. Además, entendemos que no hay situación de emergencia alguna que justifique cerrar la institución”.
Por su parte, el estudiante Kevin González argumentó que “el Presidente tenía pleno conocimiento de que habían asambleas estudiantiles programadas y la razón para el cierre fue evitar la celebración de las mismas”.
Los estudiantes esperan que el Tribunal resuelva durante la mañana de hoy, para poder ejercer su derecho a la libre expresión dentro de los predios del Recinto de Río Piedras.

La exhibición¨Fábulas de la selección artificial¨estará abierta al público del 8 al 31 de octubre.
Un mono hecho a partir del ratón de una computadora, un escorpión de un cargador de celular… como leyendas del futuro digital aparece la nueva fauna del siglo 21, trayendo consigo las ¨Fábulas de la selección artificial¨, exhibición multimedios de José ¨Quique¨ Rivera la cual tendrá su noche apertura el jueves 8 de octubre.
En la exhibición se combina la escultura, fotografía, animación ¨stop motion¨, grabado y relieve, para dar vida a criatura que aunque parecen venir de lo salvaje y natural nos confrontan con lo civilizado y tecnológico.
Esta es la primera exposición individual de Rivera, quien ha participado en otras exposiciones como ¨Cruce Súbito¨ y ¨Noche de Cine de Títeres¨. Además ¨Encierro¨, cortometraje ¨stop motion¨dirigido por él y hecho en colaboración con la agrupación teatral Y No Había Luz, fue la primera animación puertorriqueña en competir a nivel internacional, esto como parte del Festival Internacional de Cortometrajes (Cinefiesta).
Rivera cuenta con un doble bachillerato en Comunicación Audiovisual y Bellas Artes de la Universidad de Puerto Rico (UPR), siendo sus especialidades el cine y la escultura; incluso ha estudiado en Italia bajo la tutela de escultores como Stephano Beccari y Luciano Carusi. Estas dos pasiones entre el cine y la escultura, entre el el arte en movimiento y el arte tridimensional, se combinan y manifiestan en “Fábulas de la selección artificial” donde los animales tecnólogicos materializados por vía de la escultura cobran vida a través de la fotografía y la animación ¨stop motion¨.
La exhibición es coordinada y curada por Amanda Zulima Alonso, estudiante graduada de la Maestría en Gestión y Administración Cultural de la UPR y asistente de investigación en el Programa de Asistencia al Artista (PROA) del Museo de Arte de Puerto Rico.
¨Fábulas de la selección artificial¨ parte de una propuesta de gestión cultural colectiva que intenta rescatar la Galería Francisco Oller como plataforma artística multidisciplinaria tanto en el Recinto de Río Piedras como en el circuito cultural del país.
La exhibición estará disponible de forma gratuita del 8 al 30 de octubre.
Uno de los vídeos hechos a partir de la animación ¨stop motion¨.
Hace como dos semanas, en medio del ¨media frenzy¨ que provocó el concierto por la paz organizado por Juanes y llevado a cabo en Cuba, publiqué un comentario sobre como cubrir Cuba inevitablemente trae una discusión sobre libertad de expresión y de seguido la mención de Yoani Sánchez y su blog Generación Y. El argumento central era como al limitare siempre al mismo ejemplo, a pesar de tratar de exaltar la libertad de expresión se termina limitando porque sólo hay un ejemplo, solo una voz (si quieres ver más clickea aquí). Ante eso les traigo dos otros blogs cubanos que he encontrado yme han parecido interesantes. No pretendo aquí exartarlos como lo mejor de la blogosfera cubana, mucho menos como l arealidad de cuba, si hay algo que me gusta de ellos es que precisamente no reclaman ser los receptáculos y emisores de la verdad en Cuba. Para que tengamos un panorama más amplio de las opiniones y producciones culturales de Cuba a través de la WEb 2.0 aquí les dejo dos o tres espacios ¨cubanos¨ en el ciberespacio global. Cualquier otras sugerencias son más que bienvenidas.
(En torno al concierto de Juanes)Para mi generación, el concierto será en parte como aquellos matutinos disciplinarios de escuela. No es una orgía ni una catarsis, sino apenas una constatación de no hace falta que yo diga qué. Pero por ahí ya vienen empujando duro los nacidos después. Los bebés del Período Especial y los Años Cero. Y ellos sí se merecen una experiencia movilizativa así (musical y no militar). Muchos están al margen de casi todo y todavía no se enteran de nada, porque menos aún les interesa enterarse de tampoco hace falta que yo diga qué.
No les agüemos, pues, su fiesta vigilada.
Así, algo tendrán para contar y compartir este lunes 21 en sus re-estrenadas aulas urbanas, aunque sea para olvidarlo enseguida con el timbre de fin de clases. Eso es está muy bien: es exactamente de esa amnesia que emana nuestra más espontánea esperanza. (sigue leyendo aquí)
-No pretendemos fundar nada.
-No pretendemos negar tampoco a ningún movimiento anterior acontecido en la literatura cubana -léase Diáspora(s).
-No nos interesa crear una nueva estética o retomar alguna en particular, sino darle vida al texto mediante el robo deliberado a otros textos, estéticas y autores cuya expresión pueda sernos, en determinado instante, funcional.
-Si robamos bien, probablemente nadie lo notará. El hacerlo mal conlleva a la creación indispensable de epígonos. Nos ocupamos de lo primero, hay bastantes autores que se ocupan ya de lo segundo.(sigue leyendo aquí)
Una faceta desconocida por el pueblo de Cuba sobre nuestro invicto coma, andante. Es el estreno del CD Éxitos del ayer, con un recorrido por la “Época de Oro” del bolero en Cuba. Todas las canciones, increíblemente en voz de Fidel Castro…
Disfruten de este fragmento delicioso de Vereda tropical.
Este blog ya hace unos meses que no publica pero su galería fotográfica sigue ahí, ofreciendo un interesante recorrido visual por Cuba.

Mil caras, una sola voz...¿libertad de expresión?
Ya basta. Cada vez que Cuba sale a relucir en los medios (como ahora con el concierto por la paz de Juanes), lógicamente le sigue un artículo sobre la libertad de expresión y de cabeza viene la increible historia de Yoani Sánchez y su blog Generación Y.
Se ha vuelto todo un cliché, un lugar común total. Es como si los periodistas siempre se levantaran vagos los día de ¨Cuba como noticia¨ y se acuerdan que otro medio dijo que había una bloguera cubana famosa- ¨sí, esa que no le sigue el rolo a Fídel, ¿cómo era qué se llamaba?¨, ¨yo no sé googleala¨dice el otro- y voila! aparecen los cuarentamil artículos sobre Yoani Sánchez.
Es un patrón clásico de los medios de comunicación: es noticia lo que otros medios publican. ¨Ley¨que lleva a sus dos lógicas derivadas: si otro medio lo publicó tiene que ser cierto y si muchos medios lo publicaron tiene que ser importante. Y así se queda la noticia encerrada en un ciclo tautológico.
En el caso de Yoani Sánchez resulta particularmente irónico porque se usa su blog como ejemplo de libertad de expresión, ese pilar (¿más teoría que realidad?) de la prensa contemporánea. Mas como cada vez que hablan de libertad de expresión en Cuba y del internet como un medio que puede proveer un escape se recurre al mismo ejemplo, Generación Y, pues en verdad lo que se hace es limitar la información. Sólo hay una versión. No se exploran opciones, alternativas, otros blogs, si quiera otros espacios online en los que los cubanos se puedan estar manifestándose, aunque sin los premios que Yoani Sánchez siempre se lleva.
No se trata de ser una ¨hater¨ de Yoani Sánchez, de seguro su blog ha ganado tanto reconocimiento porque en gran parte lo merece: es consistente, inteligente y sensible. Pero eso no quita el que a fin de cuentas libertad de expresión en Cuba termina siendo la versión de Generacion Y, lo que Yoani (y no Simón) dice.
—-
Para no quedarme en la crítica y continuar el ciclo de sólo nombrar a Yoani Sánchez, posteo algo mañana sobre otros websites interesantes ¨desde Cuba¨. Mientras pueden empezar por explorar Bloggers Cuba, un directorio ¨manufactorado por bloggers que viven en Cuba y opinan sobre la realidad de la isla desde adentro¨.
Flashback surreal de la vida provisto para ustedes por Prensa Asociada:
¨Un oso hirió a nueve personas en una terminal de autobuses de una carretera en el sector central de Japón antes de ser abatido a tiros en una tienda de recuerdos.¨
Y por eso es mis queridos ciberlectores es que las tiendas de souvenirs-esas cosas burdas que por lo general no tienen nada que ver con el país y su cultura, y más bien están hechas anonimamente en alguna fábrica de China-por eso, las tiendas de souvenirs son necesarias. Nunca sabes cuando llegue el oso que toque a tu puerta…y sea precisamente el hogar de una de esas ranas verdes que aparenten ser coquíes las que te salven.
Nunca fui la mega fan de Patrick Swayze pero al protagonizar cierta peliculita llamada Dirty Dancing, su impacto en mi vida fue inescapable. Dirty Dancing fue lo que todas las peliculas de baile mainstream aspiran ser: un filme lleno de baile, emoción, triunfo sobre las adversidades para descubrir quien eres realmente y claro, un éxito taquillero. La diferencia es que Dirty Dancing, muy a pesar de su título, tenía inocencia. No se sentía forzada, ni era una búsqueda por fama, y lo que nos une tanto a los personajes es su ¨pureza¨por así decirlo. Cierto, Patrick Swayze caracteriza a un personaje que tiene imagen de bad boy pero ese es precisamente el punto, que él no lo es realmente y a través del baile ambos (tanto el chico como la chica) descubren quienes son y quizás más importante aún, quienes quieren ser.
Por la leyenda del Mr. Swayze y su dirty dancing:
En medio del reciente debate en torno a esos ¨libros malditos¨ censurados por el Departamento de Educación, Diálogo Digital ha publicado este texto del joven escritor Sergio C. Gutierrez Negrón que me parece aborda el tema de una forma muy interesante, provocadora (pero sin venir a provocar) y sobretodo sin caer en el sermoneo constante con el que tan frecuentemente se pretende hacer ¨discusión¨cultural en este país (y esto lo digo tanto para ¨liberales¨ como ¨conservadores¨). Pa que pensemos un rato…
¨Fábulas viables¨Por: Sergio C. Gutiérrez-NegrónDe: Especial para Diálogo Digital1.
Digamos que comienza como uno de esos viejos chistes. Un puertorriqueño, un colombiano, un argentino y una norteamericana conversan en una esquina de una lujosa casa de un estado sureño (ochenta años atrás, tres de estos cuatro hubiesen sido perseguidos). Digamos también que hacen inventario de las respectivas desgracias nacionales. El colombiano se acomoda el cuello de la camisa, se ajusta los espejuelos, y comenta que su país se inventó el narcoturismo. El argentino ríe y hace alguna referencia elaborada a la catástrofe económica del corralito. La norteamericana da un sorbo de su copa de plástico y tira de sus hombros, como si el gentilicio fuese suficiente. El puertorriqueño se juega con la barba y busca cómo hacer algún comentario jocoso de su situación política. Mas, cuando casi tiene algo de su gobernador republicano y su parecido a una caricatura, el colombiano lo interrumpe y dice que los puertorriqueños tienen, ahora, la Inquisición de Torquemada.Digamos eso.
2.
Que comienzan las preguntas, por supuesto. La explicación generalizada, nacida de un breve artículo que leyó el puertorriqueño en la versión en línea de un periódico. Menciona al Secretario de Educación, dice algo borroso acerca de las palabras soeces que se encuentran en estos libros. Les da un breve resumen de algunos de ellos, les explica que son libros que han sido escritos por, o tratan de, maricones con bigotes, porquería lumpen, tecatos, y desagradables comunistas exiliados a México, entre otros males. En breve, les dice, casi las cinco últimas décadas de la relumbrante escoria de la literatura puertorriqueña.Sonríe.
3.
Digamos que todos se quedan un poco confundidos. Digamos que alguien pregunta que qué queda al remover esos libros de los currículos escolares. Digamos que el puertorriqueño dice que quedan algunas piezas naturalistas de principio de siglo, una que otra cosa de la ruralía de la primera mitad del Veinte. Quizás algo se le escapa, aclara. El argentino, luego de añadir alguna palabra estereotípicamente argentina, dice que, por lo menos, eso les da a los jóvenes puertorriqueños la oportunidad de borrar casi un siglo, empezar desde cero. Y no suena mal, claro está.4.
El puertorriqueño se queda con eso en la cabeza, de seguro. Piensa que, por qué no, debería alentar al Secretario de Educación a eliminar unos cuantos libros de historia, además. Quizás inclusive modificar un poco el calendario de días feriados. De este modo, saltar de finales del diecinueve al veintiuno, con un pasivo intercambio de poder colonial. No suena nada mal. Quizás, con un poco más de fondos, se podría inclusive contratar nuevos escritores que reescriban todo lo removido (obvia referencia a cierto libro que no trata de una granja de animales, cuyo nombre son unas siglas ochentosas). En vez de todas las trivialidades que parió el siglo pasado, estos obreros de las letras podrían intentar contextualizar todos los héroes que los actuales olvidaron. Muchísimas tramas posibles: famosos cirujanos de increíble habilidad en el tenis que renacen con la meta de salvar a un país; jóvenes de oscuras melenas de buen y limpio linaje (cristianos viejos, claro está) que combaten corruptos con horribles casos de calvicie y buen gusto por trajes de tres piezas; quizás, la maravillosa épica de cómo se combatió una pila de ogros que buscaron cambiar el código civil, concluyendo, claro está, con la mariconería que aquejó la sociedad puertorriqueña por el último siglo. Y, no se puede olvidar, la excelsa Batalla de la Pimienta combatida en dos frentes, contra temibles universitarios y fuertísimos chamaquitos de escuela intermedia.5.
Digamos que la censura no es algo tan feo. Digamos que se trata de un chiste. Que es algo necesario para proteger a una sociedad. Digámoslo lo suficiente, de corrido y con altoparlantes, como hemos hecho otras veces, a ver si así, finalmente, nos tragamos el buche.El autor es egresado de la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras, con un bachillerato en periodismo y literatura. Actualmente hace su maestría en literatura en Emory University en Atlanta.
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